-
菩萨放眼观察三界（欲界、色界和无色界）和五道（天、人、畜生、饿鬼和地狱）下的芸芸众生时，目睹他们因失去快乐而受苦。例如无色界天（超越欲望与物质世界的天）享受禅定，心里执著它，不觉悟将来生命结束（死后），会堕入欲界（欲望世界）里生活，那时将会成为鸟兽形状。色界（物质世界）的诸天也一样，从清净之处堕落，反而接受邪淫的欲望，处在不清净的所在。欲界的六天享受与执著五种感觉欲望，反而堕入地狱里受尽苦楚。 ...
龙树菩萨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462646259.html
-
下至地狱、中至欲界(为人类所居住)、色界、上至无色界，为一个佛所度化的世界。一千个世界称为一小千世界；一千个小世界称为一中千世界；一千个中千世界称为一大千世界。因大千世界中有大、中，小三种“千世界”，...道轮迴，即天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道。而这六道又分为三界，由下至上为欲界、色界、无色界。三界的果报虽有优劣、苦乐之别，但都是属于迷惑的世界，为圣者所厌弃。人们学佛的目的，就是要脱离...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472161297.html
-
有意，故不得解脱。 问：天人有没有天耳通? 答：有。凡修一叨善业，死后生到诸天的天众，善业所感，皆具足天耳通。 问：天上有些什么天? 答：天道分“欲界”、“色界”。“无色界”三界，从下至上，每...，又日玉皇。三、夜摩天。四、兜率天——将来下生人间成佛的弥勒菩萨 ，现为该天教主。五、化乐天。六、他化自在天。“色界”有四禅天：初禅有梵众、梵 辅、大梵三大，二禅有少光、无量光、光音三天（地球初成...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21480464857.html
-
、佛陀等超世的世界，而凡界就是指三界的芸芸凡夫。三界即欲界、色界和无色界，而以性爱、贪欲为主要欲望的众生，就属于欲界，包括地狱、饿鬼、畜生、人及欲界天。我们人类就属于三界中的欲界生命。
而那些没有性爱、忿怒但仍有物质性身体的众生，属于色界。不但没有性爱等欲望，甚至连物质性的身体也不存在，只有纯粹的精神，属于无色界。无色界中的非想非非想处地是依靠佛法以外的世间禅定所能达到的最高境界。由此看来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390985683.html
-
而在于导师所述，本自《须深经》的“法住智”与“涅槃智”内容。须深是外道出家的，像在座的魏德东教授非常谦虚，他自称是“外道来研究佛法”。须深对于佛法有很深的好奇，他看到比丘中，居然有不得色界与无色界诸...不过是众多部派其中的一个说法而已。 说明之前，先举一个关于禅定的例子。在《清净道论》里，把色界禅定分为五禅，但是在根本教的《阿含经》中是四禅。四禅与五禅，难道是诠释系统有开放性与闭锁性吗？不是！从经典...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433457496.html
-
存在时空和生命状态。三界是众生生死往来的时空向度和存在性状，自下而上有欲界、色界、无色界。欲界是有淫欲与食欲生命的住所，故名欲界，范围上至六欲天，下至无间地狱，人类是欲界生命的一类。色界在欲界之上，是离淫食二欲的生命居所。色界没有粗重的物质，天人的身体和宫殿非常精妙，以光的形式存在，因仍有形质，故名色界。欲界的色相当然比色界更粗重，但以食色眠等欲望区别于其他两界，故以欲命名。色界之上是无色界，这里...
张爱林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540661663.html
-
時處在色界，有時處在無色界。三界內的眾生都受到各自「業煩惱力」的束縛。什麼是「業煩惱力」呢？眾生遇到喜歡的就生起貪心，遇到不喜歡的就生起瞋心，這種習性的力量就是「業煩惱力」，所構成的「心靈位能」便是凹槽...云何三？謂欲界、色界、無色界。」 在《起世經》中，佛說： 諸比丘！於三界中，有三十八種眾生種類。何等名為三十八種？諸比丘！欲界中有十二種。色界中有二十二種。無色界中復有四種。諸比丘！何者欲界十二...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324640231.html
-
感受果报，正如食者享受食物，依这譬喻显示五蕴次第的决定意义。（四）随界别次第：三界之中，有诸妙欲，色相显了，故第一说色蕴。色界静虑有殊胜的喜乐等，受相显了，故第二说受蕴。无色界中，前三无色取空等想为所...，故是有见法。有见相违是无见义，色界之所余界，即十七界全、皆是无见法。 ［3］有对无对门：“几有对？谓十色界，若彼于此有所碍故。几无对？谓所余界。”对是障碍义，若法为能所碍，是为有对。十色界即五根五...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140742966.html
-
呈现出不同的层次，众生投生到不同层次的三界中，有时处在欲界，有时处在色界，有时处在无色界。三界内的众生都受到各自「业烦恼力」的束缚。什么是「业烦恼力」呢？众生遇到喜欢的就生起贪心，遇到不喜欢的就生起瞋心...，于一面坐，白尊者阿难：「所说种种界，云何为种种界？」尊者阿难告瞿师罗长者：「有三界，云何三？谓欲界、色界、无色界。」（大四六一）
在《起世经》中，佛说：
诸比丘！于三界中，有三十八种众生...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380353013.html
-
其色如水；欲界的人及天所转的中阴，带有金色；色界众生所转的中阴，形色鲜白。因此，中阴身的形状有两手、两脚、四脚、多脚，或者没有脚，都是随著他们生前的形相，而显出同类的身相。又根据《俱舍论》第九卷说，欲界中人的中阴，身量像五、六岁的儿童。欲界的菩萨之中阴则如壮年人的身量且相貌杰出，当其入胎投生时，必有光明照耀。而色界天人的中阴，则形量圆满和他生前相同。
根据《大乘义章》第八卷说，欲、色二界众生...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11591611694.html